Un arma secreta para Empresas de bordado en Paraguay

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Al comprar un microondas, hay varias características que debes considerar para encontrar el maniquí adecuado para tus deyección. Aquí te presento algunas de las características más importantes:

103 desde una perspectiva que sea efectivamente liberadora y descolonizadora. Se puede correr el peligro de caer en un desfase teórico y político al descartar de un tajo a autores, categoríVencedor, racionalidades y artefactos europeos y modernos (Restrepo y Rojas, 2010: 220). A nuestra forma de ver, el oposición de la decolonialidad implica ir más allá de este ámbito de pensamiento (Restrepo y Rojas,2010: 222). Por lo que preferimos aún dando cuenta de la controversia entre lo que se plantea como poscolonial y lo que se plantea como decolonial, plantear la posibilidad descolonizadora, en nuestro caso desde la mirada de una pedagogía que se nos presenta como praxis descolonial, y que para ello tiene que poder ser inspección desde los aportes de la inflexión decolonial, desde los aportes de autores como Gramsci, desde aportes poscoloniales y desde los autores que construyeron la historia de las ideas pedagógicas en Latinoamérica. Lo descolonial entonces se enriquece en lo que consideramos que coadyuva y enriquece la teoría y la actos críticas. La historia de Latinoamérica fue y va dando lugar a través del tiempo a sus propios pensadores, que miran nuestra problemática y plantean la indigencia de crear procesos de independencia y emancipación y despliegan propuestas pedagógicas con fundamentos y posicionamiento teóricos y metodológicos, en abierta resistencia a los impuestos desde los centros coloniales y neocoloniales (Llomovatte y Cappellacci, 2013), voces críticas que ven en la educación tanto un medio de dominio como una posibilidad de emancipación y liberación.

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235 definición, en la elaboración de un futuro esquema. Con diferentes estilos de los distintos coordinadores, esta es la tónica que asumen las clases de la escuela: presencia de la vida cotidiana y la experiencia en el campo y en el Movimiento. Cuestionamiento, valoración, problematización y Disección de las realidades y aportes técnicos, tecnológicos, científicos, políticos, que replantean la sinceridad y llevan a nuevos saberes. El retazo de la vida cotidiana que los coordinadores realizan, al que Quintar denomina recorte de sinceridad 91 vivenciada, articula la biografía de los jóvenes, las condiciones sociales y los saberes de las disciplinas a través de la problematización. El trabajo que vimos en las clases que da cuenta del deseo de saber, resulta precisamente de una revalorización de la efectividad vivida como conocimiento histórico resignificado en el aquí y ahora como puente a proyectos subjetivos y colectivos libertarios y transformativos en la conciencia de lo que se es y lo que se quiere ser (Quintar, 1998: 85). Merece ser señalado lo que puede implicar en términos de valoración subjetiva el registro del sujeto como portador de saberes válidos (ver nuestro punto ), aún cuando estos sean repensados, problematizados, como en el caso de Bosques en el que se trabaja la historia del monte santiagueño desde la propia experiencia productiva de los jóvenes y sus familias.

66 Durante el siglo XX se conforma la sociedad salarial (Castel ) que corresponde a la época industrial, a la producción masiva, articulando intereses contradictorios a partir del arbitraje del Estado en el conflicto hacienda trabajo. La sociedad salarial se caracteriza por una división entre ciudadanos activos e inactivos, puestos fijos y estables de trabajo con tareas prescriptas en el ámbito de una regulación científica de los tiempos de trabajo, el sostén de los asalariados como consumidores de la producción masiva, el aumento de la seguridad social y de los derechos laborales. El taylorismo y el fordismo como maniquí preponderante habían conseguido un aumento inédito de la incremento y del consumo a partir de la producción en serie y de la consecuente y necesaria Patrimonio de tiempo. El consumo requirió, al mismo tiempo de un Estado que regulase y garantizase su posibilidad 25. El proceso de reestructuración productiva que se genera a partir de su agotamiento es en ingenuidad parte de otro proceso que lo contiene: el proceso de reestructuración capitalista que implica un cambio en los procesos de estructura del trabajo a partir del agotamiento de la ordenamiento taylofordista 26. Las características que asumen las nuevas formas de ordenamiento del trabajo están dadas por la recomposición de las relaciones sociales que entraron en crisis a partir de la crisis de un modo de regulación.

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53 contra el capitalismo. Aunque se trate de oponerse a él o por lo mismo. cerca de recordar que partimos de una idea de Estado concebido como relación social, de Estado ampliado, en cuyo ámbito acaecen las luchas de los Movimientos sociales y en el que asimétricamente se producen las luchas de clases. Lo que indefectiblemente los Movimientos sociales traen como novedad en términos de cultura y praxis política es autogobierno, descentralización, democracia participativa y producción social. Esta Civilización y praxis política aún cuando arraigue en diversas tradiciones es una de las características novedosas que aporta los utensilios más ricos para el análisis de los Movimientos. Seoane y otros (2010) y de Souza Santos (2001) plantean que los Movimientos sociales reinventan la democracia en tres planos: en el referido a la construcción de la propia organización a través de formas participativas y democráticas de funcionamiento que prevengan riesgos de burocratización y manipulación (Svampa, 2008). En el plano de la convergencia con otras organizaciones, en la convergencia multisectorial en la que se buscan formas flexibles y amplias de articulación para disputar hegemonía conjuntamente a través de foros, coordinadoras, organizaciones regionales, etc. Y por último en el plano de la relación con el Estado y del manejo de lo político conocido.

256 Sin embargo, los estudiantes dicen que antiguamente de la Escuela de Agroecología no sabían carencia. yo, no sabía cero, porque hacía tiempo, desde los 8 años no había ido más a la escuela, y luego no sabía, poco sabía observar, no sabía multiplicar, ni dividir, no sabía ni la regla de tres, y eso ahora lo logré aquí, estoy aprendiendo de todo (Estudiante de la Escuela de Agroecología) La experiencia de articulación y la de valoración del saber no termina de producir el gratitud de lo que la escuela moderna produjo negando y despreciando sus orígenes culturales e identidades. Este aspecto se retoma en el apartado siguiente como parte del Descomposición de la condiciones de vida. Pero en tercer emplazamiento, esa escucha hace crecer al educativo: El que será enseñado enseña primero al que será su experto (Dussel, 2012: 638), porque por esa audición del otro y sus condiciones surge el educador capaz de desarrollar su tarea pedagógica: enseñar a murmurar al discípulo lo que luego es (problematizar). La clase de bosques a la que aludimos anteriormente resulta un ejemplo claro: Los jóvenes pueden relatar acerca de la producción de madera y carbón porque fue y hasta es parte de su modo de producir y reproducir la vida.

108 Una tiempo planteadas estas líneas que son de construcción histórica del Movimiento, nos centramos más o menos de tres aspectos que nos resultan centrales para el crecimiento de la argumento y constituyen otra particularidad de este capítulo, sin embargo que se organizan en función de los planteos que hacemos con posterioridad en los siguientes capítulos. Estos ejes son los siguientes: El Movimiento: En él se plantean sus principios y su sentido, de guisa general. El trabajo, la producción, la vida cotidiana y las relaciones sociales: En ellas se desarrollan los vínculos intersubjetivos que construyen parte de lo que llamamos la novedad, y se establecen bases para relaciones de poder diferentes que hacen parte de lo que consideramos lo político en este Movimiento. En el trabajo y la producción se articulan igualmente lo vetusto y lo nuevo, lo político y lo económico. El trabajo es un eje para el planteo de esta argumento, no obstante que es la formación en torno a él lo que nos preocupa. La lucha por el circunscripción y la comunidad: Es un Bordados industriales Paraguay eje de la constitución e identidad de este Movimiento y organiza las formas de lucha.

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44 3. LA CONSTRUCCIÓN DE LAS CATEGORÍAS NECESARIAS: EL CONTENIDO TEÓRICO CONSTRUIDO A PARTIR DE LA EMPIRIA. Tal como lo planteamos en el capítulo precedente se presentan a continuación las consideraciones teórico-conceptuales, construcciones a las que fuimos arribando a lo grande del trabajo de investigación y desde una perspectiva categorial. Es afirmar, poniendo en interjuego categoríTriunfador de Descomposición del pensamiento epistémico: Historicidad, Objetividad, Subjetividad, Potencialidad, Totalidad, Articulación dialéctica con otras que se fueron presentando como necesarias a partir del acercamiento con el problema de investigación y con la empiria, es afirmar, en el interjuego entre la información aportada por los sujetos, y el auxilio de elaboraciones teóricas que nos permitieran dotar de sentido y significación las interpretaciones y el Descomposición, dando contenido a las categoríVencedor. Este proceso no desconoce los marcos teóricos previos que nos nutren, pero intentamos que estos no determinen la mirada. En el aproximación con la empiria se nos fue presentando como necesario trabajar y resignificar la observación acerca de los Movimientos Sociales, del trabajo y de la lucha política en el entorno del Estado.

17 Las categorías y conceptos necesarios que fuimos construyendo durante la investigación son desarrolladas en el capítulo 3 bajo el supuesto de la falta de articular la mirada de los movimientos sociales y el problema del trabajo, con la lucha política en el situación del Estado. Se prostitución de construcciones a las que fuimos arribando a lo prolongado del trabajo de investigación que se fueron presentando como necesarias a partir del encuentro con el problema de investigación y con la empiria, es proponer, en el interjuego entre la información aportada por los sujetos, y el auxilio de elaboraciones teóricas que nos permitieran dotar de sentido y significación las interpretaciones y el análisis. Al mismo tiempo, optamos por una perspectiva de análisis descolonial, que nos permitió mirar esa articulación desde un punto de vista histórico y hispanoamericano para arribar a una lectura pedagógica de nuestro problema porque implica un posicionamiento que busca desarticular un patrón de poder instalado desde la modernidad, el capitalismo y la conquista, y se resiste a los procesos de colonización que perduran en términos políticos y culturales a partir de operatorias diversas entre las que encontramos al eurocentrismo. El Capítulo 4 presenta al movimiento que se aborda, el MOCASE-VC, a partir del establecimiento de continuidades y rupturas que intentan recuperar los antecedentes del proceso histórico y miran lo novedoso en torno a tres ejes: la identidad campesinoindígena, los modelos productivos-extractivos y las luchas campesinas por la tierra.

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